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prêts à maîtriser l’aventure désormais probable,
face à
la démesure universelle. Le regard intrépide et désillusionné du gran
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que la Suisse peut et doit maintenant revendiquer
face à
l’Europe son droit à la neutralité. Elle n’est réellement intangible
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le décret de sa rigueur. ⁂ Nietzsche s’est dressé
face au
siècle. Et l’adversaire qu’il s’est choisi, c’est l’esprit de lourdeu
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e. Qu’il suffise d’indiquer qu’elle représentait,
face à
l’Église établie, une aspiration vers la vie religieuse intime et per
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e catharisme, fonde un ordre ascétique orthodoxe,
face à
celui des « bonshommes » ou Parfaits, puis oppose à la cortezia la my
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e catharisme, fonde un ordre ascétique orthodoxe,
face à
celui des « bonshommes » ou Parfaits, puis oppose à la cortezia la my
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dante de l’État, je veux dire par là : constituée
face à
l’État comme une autorité souveraine 9. Alors, si l’État change, l’Ég
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outumé à taxer le réel avec une dure exactitude :
face au
danger. Leur Suisse est au sommet de son élan vers la conquête et la
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que la Suisse peut et doit maintenant revendiquer
face à
l’Europe son droit à la neutralité. Elle n’est réellement intangible
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t je crie : — Pourquoi ? Le directeur était assis
face à
la porte et me regardait comme s’il n’avait rien entendu. Nous nous s
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t je crie : — Pourquoi ? Le directeur était assis
face à
la porte et me regardait comme s’il n’avait rien entendu. Nous nous s
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t je crie : — Pourquoi ? Le directeur était assis
face à
la porte et me regardait comme s’il n’avait rien entendu. Nous nous s
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je crie : — Pourquoi ? Le directeur était assis
face à
la porte et me regardait comme s’il n’avait rien entendu. Nous nous s
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ire. Ce peuple en noir au regard vif s’est révélé
face au
danger. Il manquait d’armes, il lutte avec sa dignité impénétrable au
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urces et faits, ce serait encore de la sincérité,
face à
l’objet ; mais cela nuirait à l’élan spontané du sentiment, non moins
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c la morale du bourg ; ou bien l’église se dresse
face au
siècle pour lui prêcher le pur message de la foi mais alors elle n’es
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outumé à taxer le réel avec une dure exactitude :
face au
danger. Leur Suisse est au sommet de son élan vers la conquête et la
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ire. Ce peuple en noir au regard vif s’est révélé
face au
danger. Il manquait d’armes. Il lutte avec sa dignité impénétrable au
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prêts à maîtriser l’aventure désormais probable,
face à
la démesure universelle. Le regard intrépide et désillusionné du gran
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outumé à taxer le réel avec une dure exactitude :
face au
danger. Leur Suisse est au sommet de son élan vers la conquête et la
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ire. Ce peuple en noir au regard vif s’est révélé
face au
danger. Il manquait d’armes. Il lutte avec sa dignité impénétrable au
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prêts à maîtriser l’aventure désormais probable,
face à
la démesure universelle. Le regard intrépide et désillusionné du gran
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ret de rigueur subversive. Nietzsche s’est dressé
face au
siècle. Et l’adversaire qu’il s’est choisi, c’est l’esprit de lourdeu
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c la morale du bourg ; ou bien l’église se dresse
face au
siècle pour lui prêcher le pur message de la foi, mais alors elle n’e
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d’isoler quelques pays de l’Europe continentale (
face au
péril bolchévique) de leurs alliés naturels d’outre-Manche et d’outre
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e catharisme, fonde un ordre ascétique orthodoxe,
face à
celui des « bonshommes » ou Parfaits, puis oppose à la cortezia la my
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me suis arrêté dans cette ferme, au pied du Jura,
face aux
Alpes, à 8 kilomètres de Genève, sur un sol longtemps disputé entre l
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s le nom de Pie II, que l’Europe se voit définie,
face à
l’islam de Mahomet II, comme l’héritière chrétienne de Rome et de la
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nce. Il est temps que les Français se regroupent,
face à
la convergence de ces attaques, et qu’ils cessent de fournir contre l
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dre trop de temps et réunir trop peu de concours,
face aux
méthodes totalitaires plus brutales et plus fascinantes. Exigences
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s, plutôt que de prises de position « concrètes »
face à
la conjoncture historique et sociale de chaque époque. Cette critique
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us sommes ici dans une Europe en train de s’unir,
face à
un monde transformé par elle, et disons plus : fait par ses œuvres. C
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ret de rigueur subversive. Nietzsche s’est dressé
face au
siècle. Et l’adversaire qu’il s’est choisi, c’est l’esprit de lourdeu
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poudre & de l’Imprimerie, ont donné une autre
face aux
empires. Ceux qui brilloient, se sont tout-à-coup obscurcis ; & d
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» va proclamer son utopie touchante et improbable
face à
la politique courte mais « positive » de la Sainte-Alliance des rois.
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sme, mission (divine ou historique) de la Russie,
face à
l’Europe qui a perdu la vraie religion ou qui manque du vrai sens soc
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rts humains, se rit de la mesquinerie du temporel
face au
droit suprême et seigneurial de l’éternel, lorsque le temporel préten
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Tolstoï : Le Grand Péché, 1905. 234. La Russie
face à
l’Occident, suite tirée du Journal d’un écrivain, par André Chédel, L
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ien menaçant et puissant était autrefois l’islam,
face à
l’Occident. Il n’y a pas si longtemps que les Tartares, déferlant à t
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de l’Europe elle-même, considérée comme unité, et
face au
Monde du xxe siècle ? A-t-elle trahi sa vocation mondiale ? A-t-elle
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se manifeste une attitude nouvelle de l’individu
face au
monde environnant. Et à la faveur de cette disposition s’accomplit la
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îner l’uniformisation de nos peuples. D’une part,
face aux
autres cultures, nos oppositions internes se verront relativisées ; d
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yen d’une grande fédération. Ceux qui perdront la
face aux
yeux de l’histoire, ce seront ceux qui auront dit que l’Europe est fi
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yen d’une grande fédération. Ceux qui perdront la
face aux
yeux de l’histoire, ce seront ceux qui auront dit que l’Europe était
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vie spirituelle que l’Europe a mieux su maintenir
face à
l’État et face aux modes du jour. Les Américains le sentent bien, et
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ue l’Europe a mieux su maintenir face à l’État et
face aux
modes du jour. Les Américains le sentent bien, et c’est pourquoi leur
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le — au sens actif du mot, cette fois — d’assumer
face au
monde une vocation dont personne ne saurait la relever, dont nulle au
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vie spirituelle que l’Europe a mieux su maintenir
face à
l’État et face aux modes du jour. Les Américains le sentent bien, et
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ue l’Europe a mieux su maintenir face à l’État et
face aux
modes du jour. Les Américains le sentent bien, et c’est pourquoi leur
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le — au sens actif du mot, cette fois — d’assumer
face au
monde une vocation dont personne ne saurait la relever, dont nulle au
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yen d’une grande fédération. Ceux qui perdront la
face aux
yeux de l’histoire, ce seront ceux qui auront dit que l’Europe était
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une, Calvin a créé le modèle d’une église dressée
face à
l’État et soigneuse à le maintenir dans les limites de son juste pouv
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aucun cas en priver les minorités.) D’autre part,
face au
reste du monde et dans le monde, nos peuples peuvent enfin faire ente
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volontés des élites d’une région en plein essor,
face aux
nécessités, désormais reconnues, de ce que l’on a si justement nommé
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s, 1961. a. « Le fédéralisme suisse », La Suisse
face à
l’avenir, Berne, Commission de l’Annuaire de la Nouvelle Société helv
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représentée, consiste au contraire à soutenir que
face au
tiers-monde il convient que les Européens reprennent conscience de le
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qu’au moment où il s’est affirmé, au xxe siècle,
face aux
délires totalitaires, il était moins une survivance qu’une invention,
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outumé à taxer le réel avec une dure exactitude :
face au
danger. Leur Suisse est au sommet de son élan vers la conquête et la
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les renouveler ou en trouver l’équivalent futur,
face à
des exigences quantitatives tellement accrues que la nature même du p
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ques et en majorité républicains. C’est dérisoire
face aux
empires, c’est en retard sur les réalités (car les Six sont déjà bien
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t non par quelque prise de position occasionnelle
face à
l’événement historique qu’un écrivain est engagé — ou non. Dans le fa
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, autour d’une table, oui, mais sur une scène, et
face à
une salle archicomble. Je n’ai en main qu’un texte encore plus conden
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iblesse relative de cent-mille militants sincères
face à
quelques anciens ministres britanniques et français très inégalement
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ment européenne, grecque d’abord. Elle le demeure
face à
la démesure naturelle aux peuples de grandes plaines, USA, URSS, Chin
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les solutions que nous avons à trouver désormais,
face au
monde du xxe siècle, et sur le plan culturel tout au moins, sont à b
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st pourtant pas fondée. La position de notre pays
face à
une Europe renouvelée dans le sens indiqué jusqu’ici serait même rend
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t non par quelque prise de position occasionnelle
face à
l’événement historique qu’un écrivain est engagé ou non. Dans le fait
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e contremaître, aient assez de temps. Est-ce que,
face au
rythme de la vie actuelle auquel nous sommes tous soumis, il est enco
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istiques mais dans les consciences, non seulement
face au
monde qui peut aller sans nous, à la rigueur, mais face à notre vocat
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onde qui peut aller sans nous, à la rigueur, mais
face à
notre vocation, et moins pour édifier une puissance collective que po
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s le nom de Pie II, que l’Europe se voit définie,
face à
l’islam de Mahomet II, comme l’héritière chrétienne de Rome et de la
72
et créer les régions ne sont-ils pas trop longs,
face à
l’urgence des périls que court l’Europe — colonisation par une hégémo
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ivilisation » et la « Kultur » Au xxe siècle,
face aux
nationalismes culturels, prise d’abord entre une « civilisation » et
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ence traitera de « la responsabilité du dirigeant
face à
l’environnement ». ac. « Autopsie d’un cas : Denis de Rougemont », S
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r avec ses semblables, mais aussi de se retrouver
face à
lui-même. Lui imposer la société permanente des autres ou le réduire
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et créer les régions, ne sont-ils pas trop longs
face à
l’urgence des périls que court l’Europe, j’entends sa colonisation pa
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par quelque « prise de position » occasionnelle,
face à
l’événement historique, qu’un écrivain est engagé ou non. Telle est m
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mêmes termes l’indépendance absolue de leur pays (
face aux
seuls USA, bien entendu), la défense prioritaire des intérêts du pays
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us particulièrement à un cas récent : la Belgique
face aux
pétroliers. La liberté des gouvernants est d’autant plus faible que l
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ée pour une importante part par des catholiques »
face aux
« trois autres grandes revues qui sont de direction communiste », à s
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? A-t-elle encore une volonté politique générale,
face à
l’émiettement en groupes d’intérêts égoïstes ? Il ne voit d’autre esp
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les « valeurs individuelles » ou les « attitudes
face à
l’environnement ». Mais personne non plus ne me paraît avoir dégagé l
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e et favorise un changement d’attitude de l’homme
face à
la société, un changement de mentalité et un changement de finalités.
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e et favorise un changement d’attitude de l’homme
face à
la société, un changement de mentalité et un changement de finalité.
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te de pilotage d’un avion en plein vol ; le voici
face aux
milliers de cadrans et de manettes du tableau de bord, et qui s’effor
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e et favorise un changement d’attitude de l’homme
face à
la société, un changement de mentalité et un changement de finalité.
87
e nos voisins, s’est dissipée. Face à l’Europe et
face au
monde, la situation de la Suisse s’est clarifiée : si elle diffère su
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la neutralité et de la coopération. La Suisse
face à
l’Europe Il paraît évident que le fédéralisme de formule suisse es
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n proche, européenne, puis mondiale. La Suisse
face au
monde Les tâches nouvelles que l’humanité doit assumer dans les an
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ils disent « seul je suis, moi,ax le monde » et,
face à
cette certitude, il n’est pas de réalité qui vaille… Tout doit leur ê
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s l’avons formulée pour la première fois lorsque,
face à
la montée d’Hitler et de Staline, le mouvement personnaliste est né.
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vons pris le parti de l’homme, multiple et libre,
face aux
« systèmes ». L’esprit jacobin La réalité s’est chargée de me c
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position radicale, il y a deux attitudes opposées
face à
la vie, au destin de l’homme sur la Terre ; il y a deux morales incom
94
’État s’éloigne et se sépare, devient un appareil
face au
peuple. Il est ressenti de plus en plus comme un tyran, dès qu’il n’e
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te de pilotage d’un avion en plein vol ; le voici
face aux
dizaines de cadrans et de manettes du tableau de bord, et il s’efforc
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ns l’homme, contre l’État dressé hors de l’homme,
face à
lui. Dès mes premiers écrits sur la chose politique, j’ai ressenti le
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elle tentait de formuler les motifs de son refus,
face à
ce triomphe sans avenir. J’écrivais pour ma part en 1935 : L’Europe
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es centres urbains autant que dans les banlieues,
face à
l’indifférence apparente des voisins de bloc ou même de palier. Cette
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atte-ciel — un seul a-t-il jamais été détruit ? —
face à
l’impasse définitive où se trouvent acculés déjà près de la moitié de
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sauf si l’on décrétait que l’État est la société
face aux
individus, comme le gouvernement est la nation face à l’Étranger. (Ma
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ux individus, comme le gouvernement est la nation
face à
l’Étranger. (Mais ce ne sont là qu’allégories.) Le seul terme exact e
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bler normal à quelque observateur superficiel que
face à
ces dogmatiques conquérantes catholiques et protestants se rameutent
103
— un sentiment de communauté. À l’heure actuelle,
face à
ce laminage des États centralisés conduisant à ce que tout le monde f
104
it sur les visages des PDG et du ministre alignés
face à
quelques millions d’invisibles téléspectateurs. Ma question est en so
105
il… Le souci écologique est une nécessité absolue
face à
l’agression industrielle. Quand des gens sourient en me disant que l’
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est une réaction de défense (peut-être de rejet)
face à
la civilisation industrielle et à ses agressions de plus en plus brut
107
onnent l’évolution générale des « intellectuels »
face à
l’Europe, dans les années 1950 et 196039. Ce que demandent aujourd’hu
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aradoxalement, comme le vrai caractère distinctif
face aux
grandes cultures de l’Asie. Les couvents de la civilisation bénédicti
109
t les responsabilités des Européens d’aujourd’hui
face à
leur union nécessaire, aux valeurs qui la favorisent et au rôle qu’el
110
des principales implications des choix à prendre
face à
la crise structurelle et organique du monde moderne — que ce monde so
111
r « la souveraineté et l’indépendance nationale »
face à
l’« aide intéressée des Américains ». Le résultat du rejet de la CED
112
de fer32. c) La désunion flagrante des Européens
face aux
problèmes non seulement de leur défense, mais de ce qu’il y aurait li
113
onnent l’évolution générale des « intellectuels »
face à
l’Europe, dans les années 1950 et 1960. Ce que demandent aujourd’hui
115
ux jours pour atteindre le Rhin. bn. « La Suisse
face au
danger de guerre : ‟Je suis un pessimiste actif” », Construire, Zuric
116
s communes prendront leurs affaires en main et où
face à
certaines tâches qu’elles ne peuvent mener à bien chacune séparément,